يطالب الباحثون بإحياء الحركة الإسلامية وعمل مراجعات شاملة

يطالب الباحثون بإحياء الحركة الإسلامية وعمل مراجعات شاملة

دعا باحثون وخبراء في مجال الحركات الإسلامية إلى ضرورة تجديد “الحركة الإسلامية الحديثة” وإعادة النظر في كل “محاولات النهضة الإسلامية” لمواجهة المشاكل والتحديات الحالية وتجديد الحركة الحضارية للأمة الإسلامية واستعادة موقعها الصحيح. على الساحة الدولية.

جاء ذلك في ندوة عقدها مركز حريت للدراسات السياسية والاستراتيجية مساء الأربعاء في اسطنبول بتركيا.

من جهته ، قال خالد الشريف المستشار الإعلامي السابق لحزب البناء والتنمية المصري: “ندوة اليوم هي بداية لسلسلة ندوات حول أحد أهم قضايا أمتنا ومصيرها ، والتي لها أثر سلبي على الوطن”. ارتبطت بحركة إسلامية فاعلة وواعية وفاعلة ، قادرة على تخطي العقبات والتحديات ، وحل المعضلات والمستجدات ، ولديها حلول علمية وعملية ، قادرة على بلورة المشروع الإسلامي الهادف إلى إنقاذ الأمة واستعادة مكانتها القيادية في على الساحة الدولية.

وأضاف في خطابه له: “إن الحركة الإسلامية التي نضعها في ذهننا لا تقتصر على الحركات والتنظيمات الإسلامية بمعناها التقليدي التي نشأت خلال القرن ، بل تشمل جميع الأشكال والهيئات والمنظمات والأنشطة. والأحداث التي تنبع من أرض أمة واحدة ويفتخرون بالانتماء إليها ، ويجعلون من هدفهم استئناف مسيرتها الحضارية “.

وتابع الشريف: إن التجديد الذي نسعى إليه يبدأ بلمحة عن كل محاولات إحياء الإسلام منذ سقوط الخلافة العثمانية ولا ينتهي بتقييم أنشطة الإسلام والحضور الشعبي منذ زمن “الربيع العربي” حتى يومنا هذا.

تقديم الحلول

وأضاف: “التحديث لا يتوقف عند المراجعة والتقييم. بل تواجه أهم شيء وهو اقتراح الحلول والمعالجات اللازمة لحل المشاكل والمعضلات التي نشأت أثناء المسيرة والتي أعاقت فعاليتها في بعض الأحيان وعرقلت فعاليتها ، وفي بعض مراحلها في مراحل أخرى. مرات.

وأضاف الشريف: لذلك فإن التجديد الذي سنتعامل معه لن يتوقف عند التجديد السياسي ، بل سيمتد إلى الأحداث القادمة بإذن الله ، فكرية ، إستراتيجية ، قانونية ، دعوية ، شبابية ، مؤسسية ، اقتصادية ، قانونية. ، خيري ، إعلامي ، عام ، تقني ، تجديد بيئي “.

وأضاف: “لا شك في أن حركات التغيير أو الإصلاح الحية يجب أن تتمتع بفضيلة النقد الذاتي الدوري ونظرية المراجعة المستمرة حتى تحتفظ أولاً بحجر الزاوية لديها ومن ثم تكون لها القدرة على تجديد نفسها. وتطوير قدراتهم ، ثانيًا ، للاقتراب من تحقيق أهدافهم وإرضاء جمهورهم ثالثًا “.

وتابع حديثه بالقول: “كما أن التغيرات الكبرى في ساحات المجتمعات والتطورات المدهشة في الساحات الدولية تتطلب التجديد والتطوير ، مما يضمن حركات التغيير أو الإصلاح أن تظل على قيد الحياة ، كما أن لها القدرة على التأثير فيها”. ضرورية ومتناسبة مع أهدافهم وتطلعاتهم الأساسية ، ومن وجهة النظر هذه فإن مراجعة الإسلام ضرورة وواجب ، كما أن التجديد والتطوير ضروريان وحتميان.

مراجعات شاملة

بدوره ، قال الباحث السوري عباس شريفة ، “بعد عقد من نهاية الربيع العربي ، تحتاج الجماعات الإسلامية إلى حساب استراتيجي وتحليل شامل للنقد الذاتي والتجربة السياسية التي مروا بها في الماضي. فترة.”

وأضاف في خطابه: “الإسلاميون لم يقرأوا المشاعر الدولية ولم يدركوا معادلة لعب الورقة الإسلامية بين الأنظمة العربية والغرب. لم تكن آلية اتخاذ القرار المصيري متوافقة مع الشورى ، بل سادت الطريقة الأبوية.

وأشار إلى أن “من أهم مشاكل الممارسة السياسية والفكر السياسي المفهوم الإسلامي الطوباوي لدولة خيالية على نموذج الراشدين ، بالإضافة إلى جعل فكرة الحكم والدولة الإسلامية قضية مركزية. في برنامجها وخطابها ، مع إهمال القواعد التربوية والاجتماعية التي هي الركائز الأساسية في تنفيذ أي مشروع سياسي.

اقرأ ايضا: إنترست: يمكن لبوتين أن يشل أوكرانيا دون استخدام الأسلحة النووية

“هوس القوة”

شريفة تعتقد أن الأهداف والأولويات السياسية التي يجب تعظيمها تتمثل في الحاجة إلى “الانتقال من الهوس بالسلطة إلى الهاجس ببناء القوة بكل أبعادها والدخول في مرحلة الكمون الاستراتيجي ، وليس بمعنى الانسحاب و الثبات في عالم الأحلام ، بل الكمون الذي يليه عمل تطوير الخميرة والاهتمام بالموارد البشرية ، وفق فكر جديد في فهم العالم وإدارة النزاعات.

وشدد على ضرورة “الحذر من الدور الوظيفي الذي يلعبه الإسلاميون في خدمة الجيش في كل مرة ينتفض فيها الشعب للعودة إلى السلطة على ظهر الإسلاميين” ، وحث “على عدم الإصرار على المواقف الأخلاقية في الأحداث الدولية ، وعدم مخاطبة العالم بلغة سياسية فنحن بسببها نفقد قواعد شعبنا.

وأوضح شريفة: “المكتب يفتقر إلى الشرعية الشعبية والنجاح الانتخابي ، لكنه يحتاج إلى كفاءات وتحالفات سياسية قوية” ، نقلاً عن الشيخ رشيد الغنوشي رئيس حركة النهضة التونسية ، قوله. الإسلاميون هم أغلبية عددية ، لكنهم أقلية نوعية.

وشددت الباحثة السورية على أن “المراجعة الفكرية باتت ضرورة ملحة خاصة في خلافات جدية مثل علاقة الدين بالسياسة والموقف من الديمقراطية ومسألة التنظيمات وسيلة أو غاية وكذلك موضوع سياسي جديد”. الحوار.”

ولفت إلى أن “خطاب الجماعات الإسلامية مع الحلفاء هو سذاجة ومحبة من جهة ، فضلا عن قلة الوعي بتحول مصالح الحلفاء والبحث عن بدائل لدرجة أننا نضع كل ما في وسعنا. بيض في سلة واحدة “. ويتجلى ذلك في تحول علاقات تركيا مع الجماعات الإسلامية “.

موقف الإسلاميين من الدولة

تحدث الباحث المصري عمار فايد عن علاقة الإسلاميين بالدولة ، مشيرًا إلى أن تجربة ما بعد الربيع العربي وضعت الإسلاميين في مأزق كبير ، خاصة أنهم اصطدموا بقوة الدولة بعد أن كان حضورهم العلني نشطًا على الساحة. بدأت القوى السياسية في الظهور ، مما أدى إلى قمعها وانتهاكاتها اللاحقة.

وأشار إلى أنه “لأول مرة نشهد قدرة غير مسبوقة للدولة والأنظمة الحاكمة على السيطرة على المجتمعات ، في ظل وجود العديد من الأدوات المتاحة لها حاليا ، والتي لم تكن متاحة لأي حاكم في الدول العربية. . ” والتاريخ الإسلامي.

وأوضح فايد أن “المشكلة الرئيسية في موضوع الممارسة السياسية الإسلامية هي كيف ينظرون إلى الدولة وقدرتها على السيطرة على المجتمع نفسه وتشكيل ثقافة مشتركة ، وهذه المشكلة تتطلب مناقشات أطول وأعمق من أجل مواصلة مشروعهم لإصلاح المجتمع. دون الاصطدام بالدولة.

كما دعا الباحث المصري سمير الأركي إلى “تعريف جديد للحركة الإسلامية على أنها تيار داخل المجتمع والأمة حتى لا تظل منظمة منغلقة كما كانت في السابق” ، مشددا على أهمية تطوير الحركة الإسلامية. خطاب الحركة الإسلامية.

وأشار العركي إلى أن هناك فرقا واضحا بين جماعة منغلقة تقوم على الاستماع والطاعة ولها هيكل داخلي ونظام داخلي مغلق لا يعرفه كثيرون في المجتمع وتتحول إلى توجه مشابه لما نحن عليه الآن. عرفت في العصور السابقة. الإصلاحات “.

وحذر العرقي من مخاطر ما أسماه الانعزال الإسلامي عن المجتمع ، قائلا: “هذه بلاء خطير. الأمة الحقيقية وتحكم الشارع العربي والإسلامي”.

المصدر

اترك تعليقاً